在佛教文化中，有“转生”一说，认为生命的消亡其实是一个全新的开始，这是一个生命的延续，也是一种精神的永恒，更是一个传奇故事的新起点……
人固有一死，而墓地常被认为是生命终结的归宿，而生命的结束其实并不意味着毫无意义地沉睡在土地里，其不仅是生者纪念故人的场所，它还是故人重获新生的站点，更是以另一种生命形式继续回馈自然、回馈生者的一股新力量……
基于此，我们提出将故人的骨灰作为促进植物种子发芽的养分，通过植物种子发芽、成长的过程以象征生命的轮回。而植物的次要部位经过取样、加工和设计又能成为一件给予生者寄托思念的礼物，让生者感受到故人依旧陪伴着自己……
在建筑设计上，如果将墓园功能进行单纯的垂直叠加，那营造出的建筑只能是一座冰冷的石碑。本案希望让建筑成为沟通生者与故人的桥梁，使其能寄托生者的思念又能让故人生命价值得以延续，从而实现两者之间的精神对话……
为什么要打造垂直墓园？
最近的研究表明，2012年——2017年老龄化趋势呈现持续上涨的状况，每年死亡人数在不断上升，对公墓的需求量也在不断增加，然而墓地开发存在着限制条件诸多、面积有限等现实问题，因此公墓用地紧张成为中国不可忽视的问题之一，中国城市将被迫面临对墓园建筑整改的思考。
选址分析
以广州为例，拥有规模较大的墓园——金钟墓园，但随着每年死亡人数的不断攀升，公墓的位置已逐渐达到饱和状态。基于可持续的理念，本方案选址于金钟墓园旁边，目的在于利用其周围现有基础设施，避免浪费资源。
场地附近有村镇及学校、交通方便，距离市中心仅有40公里，处于生态保护区旁，环境优美。为了处理复杂的场地环境及了解周围的地理信息，在选址过程中对场地进行了大尺度的风环境模拟分析，从而推敲出最适宜建筑生长的位置。从风环境的模拟分析可得：湖中心的小岛具有舒适的风环境，建筑可利用该区域优势组织自然通风，从而降低能源的消耗与二氧化碳的排放。
一种新的生命循环
传统墓园普遍以石碑纪念故人，其缺点在于占用了大量土地资源，同时，除了在纪念日能起到祭祀的作用外，其他时间的利用率不足。
为了够使故人的生命价值得以延续，本案提出将故人的骨灰作为植物种子的养分，通过植物种子发芽、成长的过程以象征生命的轮回。不再如以往一般只能成为一堆沉睡的黄土。这种生命的转换反映佛教的生死观——相信有来生。
在选择植物上，选用了竹子作为墓园主要的栽培对象，原因一：竹子生长的周期较短，种植难度较低。原因二：竹子因其易于加工且具有良好的柔韧性，已被广泛运用于许多建筑构件的设计中，且施工工艺较为成熟。原因三：竹子的形态和内涵已成为中华民族精神品格的象征。
成熟的竹子在经过手工艺师傅的取样、加工和设计，将竹子加工成手工艺品，作为礼物回馈故人的亲属。对于生者而言，这是一件寄托思念的礼物；对于逝者而言，这是延续生命价值的体现。
每棵竹子都象征着一位转生的故人，每颗竹子都有一个独一无二的标签，以帮助故人的亲属辨认及来访。同时，亲属可通过专属的APP监察竹子生长状况，管理人员也会定期与亲属联系，待竹子长大后，亲属可选择心怡的手工艺品让工匠加工。
形体分析与建构方法
自然通风设计：对建筑内部反复进行风环境模拟，优化建筑内部的通风。
建筑材料：除了必要的结构外，采用竹子作为建筑材料，实现场地材料因地制宜，环保无污染。
空间序列
全生命周期可持续发展的生态高层建筑
模块化设计：为营造可持续发展的生态高层建筑，本案采用模块化的设计手段。建筑可以通过插入预制模块来不断生长，以不断适应墓地的需求。
生态补偿：除了必要的服务场所外，建筑其他空间均用来种植竹子，以实现对场地的生态补偿。
建筑生长过程
2018年：建成核心筒，柱子等结构部分。同时配备火化区、太平间、办公区、休闲区等功能空间。
2020年：增加楼板数量，低层部分完成建设，种植绿化作为墓葬区。插入建筑模块，包括办公室，佛堂，手工艺制作等。
2030年：根据需求量的大小增加楼板与模块，建筑不断生长中。同时扩大墓葬区，绿化量也在增加……
2040年：首座高层建筑饱和，开始建立附加建筑作为需求补充，同时加强建筑之间的关联性。
2050年：通过观景平台沟通各个建筑，发展为建筑群落。
图纸
剖透视
负一层平面图
首层平面图
景观层平面图
安置层平面图
项目信息
指导老师：谢冠一
学生团队：巫奇隆 方武宏 段惠芳 包琛晖
发布者：建筑学院，未经许可禁止以建筑学院-Archcollege 版本转载，文章链接：/39943.html
发表回复